唐代迎宾礼节

唐代迎宾礼节：从官方仪轨到民间风尚唐代作为中国古代礼制发展的鼎盛时期，迎宾礼节因接待对象（如外国使节、藩属首领、朝中官员、亲友宾客）的身份差异，形成了 “官方重仪轨、民间尚温情” 的鲜明特点，既体现了王朝的等级秩序，也蕴含着开放包容的时代风貌。
一、官方迎宾：规格森严的 “邦交礼仪” 与 “朝贺仪轨”官方迎宾主要针对外国使节、藩属君长、地方官员入朝等场景，由鸿胪寺（掌管外交、礼仪的机构）统筹，流程严格遵循《大唐开元礼》，核心是彰显大唐的 “天朝上国” 地位，同时兼顾对宾客的尊重。
1. 前期筹备：“接风” 与 “通名”

• 预遣使者迎劳：若接待重要宾客（如外国可汗、节度使），朝廷会提前派遣 “迎劳使”（多为鸿胪寺官员或朝中大臣），前往都城外的 “驿馆”（如长安的长乐驿、洛阳的上东驿）等候。宾客抵达时，迎劳使需先上前致礼，宣读 “劳问诏”（皇帝的慰问文书），内容多为 “一路劳顿，朕甚念之，今遣某迎候”，随后引宾客入住驿馆休整，待吉日入城。
• 通名与验节：宾客入城前，需由随从向守门的 “监门校尉” 呈递 “节”（使节凭证，如外国使节持 “旌节”，地方官员持 “鱼符”），同时通报宾客姓名、身份、来意。校尉核验无误后，方可放行，这一步既是 “身份确认”，也是礼制的重要环节。
  

2. 入城迎宾：“导驾” 与 “列仗”

• 仪仗先导：重要宾客入城时，朝廷会安排 “仪仗队” 开路 —— 前列 “鼓吹乐”（鼓、钲、笳等乐器），中列 “旌旗队”（如象征皇权的 “朱雀旗”“玄武旗”），后随 “甲士”（身着明光铠的士兵），规模依宾客等级而定（如接待吐蕃赞普使节，仪仗队可达百人），既显威严，也表重视。
• 官员陪行：入城途中，会有鸿胪寺官员全程 “导驾”，走在宾客左侧（以左为尊），沿途向宾客介绍都城布局（如 “前方为朱雀大街，直达皇城朱雀门”）；若宾客为藩属首领，还会安排同等级的朝中大臣 “陪行”，一路寒暄，体现 “对等尊重”。
  

3. 朝见迎宾：“殿廷礼” 的核心流程若宾客需面见皇帝，迎宾礼节会在皇城 / 宫城（如长安大明宫）内达到高潮，核心是 “三礼”：

• 入门礼：宾客至宫门前，需脱鞋（唐代宫殿地面铺 “筵席”，即草席或锦席，需 “跣足” 入内，后逐渐改为 “垫鞋套”），由 “谒者”（礼仪官）引导至殿外台阶下，行 “稽首礼”（双手伏地，额头触手，为唐代最高礼），奏报 “某国使者 / 某州刺史，谨待召见”。
• 升殿礼：皇帝准许后，宾客随谒者升殿，途中需 “趋步”（小步快走，以示恭敬），至殿内指定位置站定。此时殿内 “太常乐”（雅乐）响起，皇帝赐 “座”（按等级分 “榻”“凳”，外国使节多坐 “胡床”，即折叠凳，体现唐代胡风影响），并命人奉 “御酒”“御食”（如宫廷糕点、酪浆），谓之 “赐食礼”。
• 辞行礼：朝见结束后，皇帝会赐 “回赠礼”（如丝绸、瓷器、茶叶，外国使节还会获赠 “印信”，作为大唐认可的凭证），宾客需再次行稽首礼，奏 “谢恩表”，随后由鸿胪寺官员送至驿馆，完成整个官方迎宾流程。
  

二、官员间迎宾：依 “品级” 定礼仪，重 “同僚情”唐代官员之间的迎宾，严格遵循 “九品官制” 的等级差异，同时融入同僚间的人情往来，核心是 “不越级、不失礼”。
1. 上级迎下级：简礼重 “安抚”

• 若上级官员（如节度使）迎接下级（如州刺史），通常在官署大门外 “立迎”，不设仪仗，仅带 1-2 名随从。下级抵达时，上级上前拱手（左手覆右手，举至胸前），道 “某久候贤弟 / 某官，一路辛苦”，随后引下级入官署，至 “客厅” 奉茶（唐代盛行 “煎茶”，需亲手为宾客煮茶，以示礼遇），寒暄政务后，再安排食宿。
• 若下级为 “新赴任者”，上级还会额外 “赠仪”（如当地地图、官署文书），并叮嘱 “地方事宜，有难处可随时来见”，体现 “提携之意”。
  

2. 下级迎上级：重 “恭迎” 与 “导从”

• 下级迎接上级（如县令迎刺史），需提前至辖区边界（或官署外 3 里处）“郊迎”，身着正装（绯色 / 青色官服，依品级而定），手持 “手板”（笏板，记录奏事内容），见上级车马至，需 “下拜”（跪伏在地，双手执笏板举过头顶），道 “某县令某，恭迎使君（刺史尊称）”。
• 上级下车后，下级需 “导从”（走在前方引路），至官署内 “正厅”，先请上级坐 “主位”（面南），自己坐 “客位”（面北），奉茶时需 “双手递杯”，言谈间称上级为 “使君”“明公”，自称为 “下官”“某”，绝不越礼。
  

三、民间迎宾：温情脉脉的 “亲邻之礼”唐代民间迎宾（如亲友来访、乡邻相聚）虽无官方仪轨的森严，但也有约定俗成的流程，核心是 “热情、周到、重人情”。
1. 迎客：“出户迎候” 与 “接物”

• 若知亲友将至，主人需提前 “出户迎候”—— 普通亲友至大门外迎接，至亲（如父母、兄弟）需至巷口甚至村口迎接。见宾客至，主人需拱手笑迎，道 “久盼兄台 / 贤妹，今日可算来了”，随后主动接过宾客的 “行囊”（如包袱、礼盒），若宾客带了礼物（如糕点、布匹），主人需先道谢，说 “何必破费，心意已领”，不可当面打开礼物（以示尊重）。
• 若宾客为 “不速之客”，主人也需 “敛容迎客”，不可面露不悦，先请入内，再问来意，体现 “有客自远方来，不亦乐乎” 的传统。
  

2. 入内：“洁室” 与 “奉茶”

• 宾客入内前，主人需引导至 “厅房”（唐代民居多有 “前堂后室”，厅房为待客之所），先请宾客 “脱鞋”（唐代室内铺 “地衣”，即地毯或毛毡，需脱鞋入内），再请坐 “胡床” 或 “榻”（主位在东，客位在西，以右为尊）。
• 落座后，主人需立即 “奉茶”—— 唐代民间盛行 “粗茶”（如蒸青茶），煮好后用 “瓷碗” 盛放，双手递给宾客，道 “粗茶一杯，解解渴”；若逢节庆，还会奉 “酒”（如米酒）或 “果子”（如樱桃、李子），谓之 “待客之仪”。
  

3. 送别：“送远” 与 “赠别”

• 宾客告辞时，主人需 “送远”—— 普通宾客送出门外，至亲送至巷口，挚友可送至城外 “长亭”。送别时，主人需道 “今日相聚甚欢，改日再邀兄台小酌”，若宾客远道而来，还会 “赠别礼”（如当地特产、路费），谓之 “略表寸心”。
• 宾客离去时，主人需 “伫立目送”，直至宾客身影消失，不可转身即回，否则视为 “无礼”。
  

唐代迎宾礼节的核心特点

• 等级分明，依身份定规格：无论是官方还是民间，迎宾礼节均以 “身份” 为核心（如皇帝对使节、上级对下级、主人对宾客），等级不同，礼仪的繁简、称谓、动作均有严格区别，体现了唐代 “礼治” 的社会秩序。
• 开放包容，融胡风入礼仪：唐代对外交流频繁，迎宾礼节中融入了大量 “胡风元素”，如用 “胡床” 待客、以 “鼓吹乐” 迎宾、外国使节持 “旌节” 通名等，既保留了中原礼制的核心，又展现了 “万国来朝” 的开放心态。
• 重 “情” 与 “礼” 的平衡：官方礼仪虽森严，但不乏 “赐食”“赠礼” 的温情；民间礼仪虽简约，却以 “出迎”“奉茶”“送远” 的细节体现尊重，做到了 “礼中有情，情中守礼”。
  

唐代迎宾礼节不仅是一种 “仪式”，更是当时社会制度、文化心态、人际关系的缩影，至今仍对中国传统迎宾文化（如 “拱手礼”“奉茶礼”）有着深远影响。